Imagenes de los informativos de Antena 3 Televisión de Aragón del 28 de mayo de 1986. El mismo día informaban que los jóvenes okupas de la Casa de la Paz, habían okupado otro colegío en el Barrio de la Madalena en Zaragoza… y también que habían sido desalojad@s.
El desalojo fue un cúmulo de despropositos por parte de la Policía Local. Al final un grupo de 9 okupas resistió durante nueve días en el tejado del colegio. El barrio fue tomado por la policía, desbordada por los acontecimientos, no sabían cómo actuar. L@s okupas, abandonaron el tejado por propia voluntad.
(ver página 343 del libro Zaragoza Rebelde)

Cabaret de La Vía Láctea, uno de los actos mas populares de la Semana Cultural de La Madalena.

Imágenes tomadas por un vecino de la calle. La Policía creía que tenía la situación controlada… aun no se habían dado cuenta de que tenían a un grupo de okupas en el tejado…

(ver página 343 del libro Zaragoza Rebelde)

Continúa la presión en la calle mientras en el tejado l@s compañer@s se hacen fuertes…

(ver página 343 del libro Zaragoza Rebelde)

25 de mayo de 1996. Se okupa, por segunda vez, el colegio abandonado San Agustín, en el barrio de La Madalena. El colegio pertenecía al Ayuntamiento de Zaragoza y llevaba quince años abandonado. En el año 1994 se había okupado por primera vez este edificio, y fue desalojado tras una semana.

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Un recorrido por la historia reciente de Zaragoza nos ayuda a entender el dinamismo de las ciudades, su continua transformación y el protagonismo de los movimientos sociales en su actual configuración.

Un protagonismo casi olvidado, que habla de la falta de memoria por unos hechos todavía recientes y de la necesidad de su recuperación. Leer mas…

Recuerdo la cara de Frida Kahlo: cejijunta y bigotuda. A color. En un carné de socio de su propia biblioteca: la Biblioteca Frida Kahlo. Como tantos otros proyectos germinados en el Arrebato, ya teníamos los carnés pero no la biblioteca, ni siquiera las personas que la iban a dinamizar y a ayudar a nacer.

En esa época llegué yo al Arrebato. Era septiembre de 2000. En Heraldo de Aragón había leído por la mañana una noticia que me resultó curiosa. En las páginas de «cultura» se decía que el equipo de Documentos TV iba a grabar un concierto en la Sala Arrebato. TVE estaba preparando un reportaje sobre formas autogestionadas de vivir la música y los Nevergood eran un grupo que promovía una manera distinta de disfrutarla. Leer mas…

Un día de finales de los ochenta en la calle San Vicente de Paúl, nº26, desde las rejas de una trampilla se escuchan sonidos desde un sótano… uno de tantos grupos ha conseguido seducir a la Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza para que le ceda un rincón para ensayar con la única contraprestación de tocar de vez en cuando para los eventos de la entidad vecinal. Los transeúntes de los viernes noche, en busca de rincones y tugurios para completar su nivel etílico, escasamente reparan en estos sonidos que iban a marcar una época para muchos amantes de la música de raíz que descubrieron que era posible sacarla de los museos y los formoles para generar otras cosas muy poco correctas y nada convenientes (políticamente hablando).
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Las sensibilidades hacia lo que nos rodea nacen mucho antes de que sepamos comprender, aunque sea levemente, el mundo que nos rodea. La mía ya estaba desarrollándose desde hacía tiempo entre hormonas e inseguridades adolescentes; algo había en mí que tendía a la revuelta pero que estaba buscando su medio de expresión, cosa en la que aún estoy investigando. Leer mas…

Es mayo del 2008 y en este momento estamos revisando el dossier de prensa que durante aquellos días recopilamos la Asamblea de Okupas de Zaragoza, que nos ha servido para refrescar la memoria y echarnos unas cuantas risas y lágrimas mientras recordamos lo que para nosotras supuso, tras el desalojo de la Casa de la Paz, okupar un nuevo espacio. Leer mas…

Éramos unos críos. Pero ya entonces nos gustaba el monte con locura, los pájaros, los bosques, los paisajes de Aragón… En diciembre del año 1986 se formó el embrión de lo que sería un grupo de amigos de Zaragoza que poco a poco decidimos juntarnos para defender la naturaleza. La revista Quercus, con su manual “Cómo crear un grupo ecologista”, significó un antes y un después. Bajo el nombre difícil y siempre objeto de pregunta de la Sociedad Naturalista Medofosa, emprendimos una joven e intensa lucha ecologista. Nuestra corta edad –en torno a los 16 ó 18 años- no nos impedía emprender muchas acciones: presentar denuncias, escribir comunicados de prensa, organizar charlas, ciclos y exposiciones fotográficas, ofertar excursiones… e incluso hacer encierros en los despachos de la administración o encadenarnos como señal de protesta a las máquinas que destrozaban los montes. Ahí estaban Fernando, Luis, Miguel, Alfonso, Pedro, Enrique, Manolito, César, Jesús… y mucha otra gente que ha ido y ha venido por nuestras verdes vidas. Teníamos toda la vida por delante, poco que perder… y, sobre todo, muchas ganar de hacer cosas.

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Un jersey negro,
preservativos, lubricante.
Las sábanas revueltas:
una ceremonia tras otra.
Miguel Ángel -el amable puñal-
ha muerto,
y yo no sé que ponerme

Miguel Ángel Lafarga murió en 1995. Fotógrafo, activista de Lesbianas y Gays de Aragón (LYGA) y, sobre todo, un pedazo de pan debajo de su cuero y sus tachuelas, fue, hasta mucho tiempo después, mi único contacto con aquella organización. Yo estaba entonces vinculado al activismo con la insumisión, en aquel momento en progresión aritmética, y recuerdo muy especialmente los debates internos de LYGA que nos contaba entonces Miguel Ángel: eran los tiempos de «ponga un prestacionista en su ONG» y a alguien se le ocurrió, sin éxito pero con un acalorado debate, proponer colaborar con la implantación de la Prestación Social Obligatoria. El argumento -que se repetiría aquellos años tantas veces en otras organizaciones- era «salvar» de la mili a algún gay afín a la organización… y de paso buscarse un currante gratuito. La idea fue finalmente rechazada, en el clarificador proceso que aquellos años nos permitió diferenciar organizaciones con una visión de transformación social global (aunque no fueran etiquetables como «radicales») de aquéllas con intereses más corporativistas. Leer mas…

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La Peña Unión Flamenca surge con la construcción del Arrebato. Mediados los noventa. Estábamos allí trabajando y, por casualidades de la vida, nuestros vecinos de arriba eran una familia gitana. En el balcón de esta casa sonaban acordes de guitarra flamenca que pronto lo hicieron en el local, todavía en construcción. Era el Chano, un joven con muchas ganas de abrir sus horizontes y salir adelante tocando la guitarra. Enseguida me presentó al mundillo flamenco, primero de La Madalena, luego de la ciudad. Como una de nuestras ideas era hacer conciertos en directo, rápidamente el Chano se sumó al carro y con David Tejedor, El Tejuela, Úrsula, Chivitas, Antoñito, Juan, Chelo… decidimos montar una asociación cultural que diera cobertura a una serie de actividades que pretendían, entre otras cosas, dignificar el arte flamenco en el mundo alternativo, hasta entonces no muy bien visto. Leer mas…